佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2) 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 5月 18, 2024 佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2)本次訪談精彩內容摘要:如何確認你接觸的佛教、佛法、佛學是正確的?哪裡有佛教、佛法、佛學正確管道(備註)?為何要學佛?學佛為何要福慧雙修呢?何謂福?何謂慧?備註:按此超連結進入我們的學佛共修園地延伸閱讀:佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(1)#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #佛弟子訪談 #若慧法師 #佛教 #學佛 #學佛新生活 #Podcast 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 5月 24, 2025 第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 本辦公室現把南無羌佛的說法公告如下。 南無第三世多杰羌佛 說:你們世界佛教總部公告"太尊"所舉行灌頂一事,已帶至了某些人誤取方向,昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家, 第三世多杰羌佛 只是我的名字,而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者,你們不要搞錯了,把"太尊"做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的"法界無上正等頂聖王丞法",八萬四千法門之冠,無有祂法與之論比,就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂,況乎常規佛教徒,行有幾多實相虔誠?我實在地說,就當今世界,某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們,不是沒有掌持此法的問題,而是聽都沒有聽過這部法名,就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、 旺扎上尊 、開初教尊,如果沒有你們的公告,他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然,佛都是眾生修成的,只要有心人虔誠至極了,受灌頂是很容易的,原在諸佛福不唐捐。但不行佛事,豈能妄得?不管如何,我還是那幾句話:按網上的《 解脫大手印 》而實行,才是重中之要!!!配合任何正聖佛法,都能解脫成就。另外,大家為我慶祝生日,我何德何能,深感慚愧,我會為大家祈禱祝福,謝謝你們。 第三世多杰羌佛 辦公室 2021年06月17日 延伸閱讀: 第三世多杰羌佛辦公室 # 南無第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 旺扎上尊 # 解脫大手印 # 學佛新生活 閱讀完整內容
法師教化迷信算命弟子,揭鐵口神斷江湖套路 2月 06, 2019 2019-02-07 / CHENGCHEHUANG / 編輯 法師教化迷信算命弟子,揭鐵口神斷江湖套路 編者按:南無第三世多杰羌佛在法著 《極聖解脫大手印》 中開示 邪惡和錯誤知見 共 128 條,其中"認不明信因果迷命理運氣"與"認佛法與外道混修"以及"認怪力亂神為佛法神通"均屬於邪惡知見,大家萬萬不可落入。 近京城處,有一北方小鎮,京杭大運河正由經此鎮而過。運河岸邊有一碼頭,南來的船隻多於此處歇腳,第二天再進京。故小鎮熱鬧非凡,享譽北方,也由此雲集了各路江湖異士前來賣藝謀生。 此鎮的西邊有座山,當地人稱為"金山"。金山前有一條河流圍繞,有風水大師預言:需在此金山前,深挖此河,變為水庫,形成"聚寶盆"之勢,必會財源滾滾,歷經不衰。人們信以為真,就把河開挖成了一個巨大的水庫,而挖出的土逐漸堆成了一座山丘,人們為圖好彩頭,就稱此山丘為"新金山"。以前的金山,人們便習慣稱為"三藩市"。"三藩市"上有第一座開山寺廟——修行寺,主持為釋愧行法師。這位法師三藏通達,戒律嚴謹,慚愧修行,慈悲為懷,度化眾生。他不僅帶領眾僧眾精進修行,還培養了很多擔挑如來荷擔的佛弟子,于各地弘揚佛教正法,一時間人們無不讚歎其功德。 愧行法師的弟子甚多,各種根器的都有。有一位善根甚好,但卻執著於世俗凡情的居士弟子,引起了法師的關注。這位弟子叫任幻,以經商為業,其飽讀詩書也堪稱仁義的"儒商",但他對命理玄學頗感興趣,每每談起,眉飛色舞。愧行法師看到任幻把佛法與外道混修,如此下去必墮落無疑,便細心教示他要明信因果,修行為本,斷除封建迷信,測字算命等外道之事。 而任幻呢,以前經常看到、聽到命理先生的鐵口神斷,認為他們有宿命神通,豔羨不已。他常想:我師父愧行法師處處讓我修行,要我修十善,四無量,六度萬行,卻從沒有展現出神通證量,莫非他就是一個隻會勸人為善,講空頭理論的法師? 愧行法師見任幻依然如此執著命理運氣,決定應機教化,於是把任幻叫到方丈室。 愧行法師問道:"你瞭解佛法的神通嗎?" 任幻說:"我于經書處略窺一二,但在實際生活中,卻從來沒有見到寺廟的哪位法師展現過神通。可是一些命理大... 閱讀完整內容
拉珍文集:什麼是真慈悲? 11月 02, 2024 什麼是真慈悲? 拉珍 很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念,其實不然。在 第三世多杰羌佛 所傳的修行法當中,七支大悲我母菩提心第四支「 慈愛:每時每刻,從於三業之行所生發,慈愛一切眾生父母,長壽無病富貴吉祥,終生喜樂 」,第五支「 慈悲:於三時中,願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴諸苦 」。 三世多杰羌佛 將慈愛與慈悲各分列一支,可見,慈悲與慈愛是兩個不同的概念,其差別在於, 慈愛之三業修持,所種的是天人福報之因,將結天人福報之果;而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因,將得脫離輪迴而成就之聖果 。 那麼,在我們的修行當中,慈愛是必須的,行於四無量心,慈愛一切眾生,這是修行人的本等,但這並不是全部,也不是根本。如上所說,結天人福報之果,終究不能脫離輪迴的痛苦,因此,修行人必須在四無量心的基礎上,生發真正的慈悲之心,願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持,並將此心願落實到具體的行動中,這才算是掌握住了修行的根本,菩提種子至此方得生發。 現在很多修行人的問題在於,分不清主次,常常將慈愛置於慈悲之上,將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情,一位師兄的父親要過世了,家人要他回老家看看,師兄想了想說:「我回去能有什麼用?回去也就是看著他過世,守著他流淚,對他沒有任何幫助,我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法,等我學成就了,再回去超度父親,我若本事不夠,我還能請佛陀恩師加持超度。」此時,一旁有兩位師兄大驚失色,斥責說:「你怎麼能這樣,做人不能這樣,連父母都不管了,做人要有良心啊,更何況我們是學佛的人!」我對他們二人說:「師兄的境界你們不理解的,你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身,還到處找人評說:你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親,他回去也是應該的,但回去或不回去不是重點,重點在於師兄所生的心是真慈悲心,是基於菩提的真孝心,是可貴的。 密勒日巴祖師 當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法,多年不歸,最後母親餓死在家中。但 密勒日巴祖師 學到佛法成就了,他回到家鄉,親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝,真慈悲,因為祖師了解, 俗世的守候只是一時,且結果並不美好,父母還是會在輪迴中受苦,只有讓父母得到佛法,從輪迴中解脫出去,才是真正為他們著想,給他們真幸福。 再比如有... 閱讀完整內容
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