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學佛行人:不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛 混為一談

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常聽一些人士、甚至佛教研究者說:自 南無釋迦牟尼佛 滅度以後,下一尊佛就是彌勒菩薩,期間再沒有其祂佛來娑婆世界,說的斬釘截鐵,甚至還說"如果中間出現佛就是魔"的類似邪見。這是一個誤區即: 古佛再來與成佛是兩回事 。如 維摩詰聖尊 就是古佛再來,而釋迦世尊就是於娑婆世界成佛! 我們知道賢劫千佛除了前四尊佛已經成佛以外,其祂996尊是尚未成佛,而古佛早已成佛,來此世界度生,如 南無觀音菩薩 。 如彌勒菩薩是等覺菩薩、未來賢劫千佛第五尊佛,將來在龍華會上成佛,佛號是彌勒佛。 當今末法時期, 南無第三世多杰羌佛 是古佛來此娑婆世界度生,而不是來此世界成佛。因為法界最早的原始古佛 南無多杰羌佛 ,是十方諸佛之師,是法身佛 阿達爾瑪佛 圓成的宇宙間第一個報身具相佛陀,具備十方諸佛的無上德相,由此,才有了佛教、佛學、佛法,才弘開法界佛教度生緣起。 南無多杰羌佛 第一世將佛法傳給了 南無阿彌陀佛 等五方五佛,又化現 南無燃燈古佛 將佛法傳給了 釋迦牟尼佛 。在佛教歷史上, 維摩詰聖尊 就是古佛 南無多杰羌佛 降世為第二世,應邀從東方妙喜世界化現的金栗如來到娑婆世界,化現成 維摩詰聖尊 輔佐釋迦世尊立教娑婆, 維摩詰聖尊 曾為教化八千菩薩、五百比丘,示現有疾,而於一方丈室內,示現無上的佛力,使得五百比丘整天遊戲三昧的神通法力頓然消失,於是五百比丘當時得到教化,藉此因緣,也留下了《 佛說維摩詰所說經 》至寶流傳於世。 可見佛陀們在宇宙法界、十萬億之多的嚴淨佛土世界、五濁惡世的娑婆世界渡生是沒有停息過的,佛陀的境界、渡生的緣起不是我輩凡夫所能知道的,難道南無釋迦世尊在我們娑婆世界的地球上報化後就不能有其祂佛陀來此世界渡生了嗎? 佛陀們無時不在法界渡生轉法輪,如 唐朝時的天臺山國清寺的方丈豐干是南無阿彌陀佛化身再來,寒山、拾得就是古佛文殊菩薩、普賢菩薩化現 ,祂們在國清寺燒火、做飯,當閭太守到台州後受方丈豐干的指點而來禮拜兩位大士時,寒山和拾得頓然知覺身份暴露,於是快步走出廚房,眨眼間就消失了蹤影,只留下他們的話音:"豐干饒舌!豐干饒舌!彌陀不識,禮我何為?"人們方知原來方丈豐干是 南無阿彌陀佛 的化身。 由此可見,古佛再來娑婆渡生是很正常的事,因為佛菩薩不救眾生,難道靠妖魔來救嗎? 其實關於 南無第三世多杰羌佛 真身降世,南無釋迦世尊就曾早有預言在...

義雲高大師傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化

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摘要: 《天天日報》報導:劉惠秀修持義雲高大師所傳法門,癌末盤坐安詳圓寂,被視為殊勝示現。 義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精隨 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王 轉載自天天日報 2003年8月12日         (記者宋文文西雅圖報導)繼 義雲高大師 (即 南無第三世多杰羌佛 。下同)之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。         八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。         據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到 義雲高大師 聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師 義雲高 ,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。         七月九日 義雲高大師 在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。         八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今...

一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦-東森新聞報ETtoday

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關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師 ,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛,從此,人們就以"第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如 釋迦牟尼佛 未成佛前,其名號為悉達多太子,但自悉達多太子成佛以後,就稱呼" 南無釋迦牟尼佛 "了。二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 (即 H.H.第三世多杰羌佛 ),從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。同時, 第三世多杰羌佛 是政府法定的名字,如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是" 第三世多杰羌佛 "," 第三世多杰羌佛 "成了唯一的名字了,以前的" 義雲高 "已經不存在了,沒有法律效力,政府已經不認可了。 一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦 ~《東森新聞報ETtoday》2005年1月22日 2005/01/22 19:32 記者蘇靜蓉/洛杉磯報導 義雲高大師 國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」,屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作,預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。 義雲高大師 國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會,由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」,「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」,金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動,色彩繽紛、深邃玄妙,層次無限,站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。 張天佑會長在記者會中推崇,展出的立體畫作品是純正的藝術,...

第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告

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第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 本辦公室現把南無羌佛的說法公告如下。 南無第三世多杰羌佛 說:你們世界佛教總部公告"太尊"所舉行灌頂一事,已帶至了某些人誤取方向,昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家, 第三世多杰羌佛 只是我的名字,而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者,你們不要搞錯了,把"太尊"做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的"法界無上正等頂聖王丞法",八萬四千法門之冠,無有祂法與之論比,就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂,況乎常規佛教徒,行有幾多實相虔誠?我實在地說,就當今世界,某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們,不是沒有掌持此法的問題,而是聽都沒有聽過這部法名,就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、 旺扎上尊 、開初教尊,如果沒有你們的公告,他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然,佛都是眾生修成的,只要有心人虔誠至極了,受灌頂是很容易的,原在諸佛福不唐捐。但不行佛事,豈能妄得?不管如何,我還是那幾句話:按網上的《 解脫大手印 》而實行,才是重中之要!!!配合任何正聖佛法,都能解脫成就。另外,大家為我慶祝生日,我何德何能,深感慚愧,我會為大家祈禱祝福,謝謝你們。 第三世多杰羌佛 辦公室 2021年06月17日 延伸閱讀: 第三世多杰羌佛辦公室 # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  # 旺扎上尊  # 解脫大手印   # 學佛新生活

“菩薩”能作為招呼語,口頭禪嗎?

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佛菩薩聖號不離口,是許多佛教徒的習慣,乃至見面時,互致問候,也是"某某菩薩,您好啊",這似乎成了一種口頭禪。 然而,當佛教徒將"阿彌陀佛"佛號,菩薩聖號作為招呼語,口頭禪時,當逢人就稱呼對方"某某菩薩"時,他們究竟是在積累功德,還是在自背罪業呢? 估計很多佛教徒沒有認真思考過這個問題。 一、您身邊有這樣"口頭禪"的人嗎? 有一天,我去一親友的店鋪,恰好她不在,一位佛友在幫她看店。 我問!"請問店主去哪了?" 那位佛友很有禮貌地回答說:"她剛離開,去探望一位中風的'老菩薩'了,您先坐下。" 我當下無語。 學佛的團體經常有組織放生活動。他們每次放生時,一個個對著魚、泥鰍、螺等等稱呼它們是"菩薩"!甚至某某"大師"在"講經"視頻裡稱呼家裡的螞蟻,蟑螂、蚊子等是"菩薩"。 有一次,我們幾位佛友去參加寺廟舉辦的授菩薩戒法會。在授課期間,法師們稱呼我們在家居士"菩薩"或"老菩薩"。如果我們比較聽話照做,就會受到教授法師的表揚:不錯,今年你們這一批"菩薩/老菩薩"很乖。言下之意,如果有不聽話的,就是不乖的"菩薩"! 當然,凡夫嘛,都希望能得到人們的尊重。 因此,當他們聽到法師們稱呼自己是老菩薩,感覺得到了肯定,心裡美滋滋的,似乎自己就是等待往升極樂世界的"菩薩"了,似乎這一輩子在俗世的苦難就因為這一句"老菩薩",什麼苦、什麼累、都值得了。 因此,他們對法師們是充滿著萬分好感。因此,誰要是跟某法師的講法不一致,就是愚癡! 然而,他們忘了我們成就解脫的前提基礎是什麼,他們根本不明白學佛修行全憑正知正見。 總之,當今佛教界,在某些法師大力呼籲下,似乎張口"南無阿彌陀佛",閉口"某某菩薩",無一眾生不是"菩薩"。 結果是:模糊了聖號概念,貽害了眾生慧命! 很簡單,既然都是"菩薩",那麼娑婆世界就不是五濁惡世了,就是佛國淨土了,也就不需要這些法師來苦口婆心的號召一句佛號念到底,決定...

第三世多杰羌佛辦公室 第十八號說明 (09/15/2019)

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      第三世多杰羌佛辦公室 第十八號說明 (09/15/2019)   近日,有很多佛弟子諮詢辦公室,詢問一個叫陳俊光的人在臉書上的發文是真是假,為了佛教徒們得到正確的信息,辦公室了解了實際的情況,正式回答如下: 一、  南無第三世多杰羌佛 說: “末法時期,什麼無中生有的怪事都會憑空發生,因此佛教徒們要非常慎重。我這一生來到這個世界,還沒有跟任何一個叫陳俊光的人單獨說過話,也許在接待大眾的時候,有姓名叫陳俊光的人在大眾中見到過我,但是我沒有時間去分別誰是陳俊光、他是幹什麼的。至於誰是高僧大德,你們只能相信世界佛教總部的考試,考到級別段位的人才能證明是幾斤幾兩,我也只相信求實的考試。” 二、 恆公仁波且從來不認識陳俊光這個人,因為他自己的工作繁忙,沒有時間跟佛教徒們來往; 三、 隆智仁波且說:“首先,我只是一個正在努力學佛修行的普通人,不是大聖德。其次,我聽說過陳俊光這個名字,但是不認識他長什麼樣子,跟他從來沒有過任何的口頭、電話或文字聯繫,也沒有安排任何人跟他聯繫過。我認都不認識這個人,又怎麼會去指導他做什麼呢?” 四、 難怪祿東贊法王在圓寂之前的兩年前,有人在會上提出台灣有個陳俊光如何如何,祿東贊法王當時就說:“這個陳俊光我勸導過他,但他脫離修行,不聽教化。其實,這世界上哪裡才一個陳俊光?這些無稽之談的事情不值一提。” 希望所有的佛弟子能認真恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音 ,踏實修行,以《解脫大手印》為根本,用128條知見去衡量辨別一切行人,自然識別正邪真假,生長正知正見,福慧雙收! 第三世多杰羌佛辦公室  2019年9月15日     第三世多杰羌佛辦公室 第十八號說明 (09/15/2019).PDF     第三世多杰羌佛辦公室 第十八號說明 (09/15/2019) 此文章鏈接: https://zhengfazixun.org/第三世多杰羌佛辦公室 第十八號說明 (09/15/2019)/   # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      ...

第三世多杰羌佛辦公室 第十九號說明 (12/30/2019)

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      第三世多杰羌佛辦公室 第十九號說明 (12/30/2019) 最近,一位王姓佛教徒連續給 第三世多杰羌佛辦公室 來信,提出了一些意見。鑒於這位佛教徒的想法具有一定的普遍性,同時他本人在其來信中又要求不公開他的來信,為了不給他帶來煩惱,慈悲為本,辦公室這次就不公開他的來信,只將對其來信的回覆公開出來,希望大家能夠從中獲得正知正見,得到法益。 下面即是 第三世多杰羌佛辦公室 對這位王姓佛教徒的回覆。 第三世多杰羌佛辦公室 這位佛教徒,吉祥! 第三世多杰羌佛辦公室 收到了你的來信。 首先,我們要說,你對弘揚佛陀正法提出建議,這是一件好事,說明你不僅想自己學佛成就解脫,還要把偉大的佛法傳播給眾生,這是正確的行舉,所以,你的這種建議行為很好,這是一個佛教徒應該要做的,也必須要做好的,是一個佛教徒的本份! 但同時,我們應該告訴你,你的一些看法是脫離教法的,甚至是邪見,你的建議是錯謬的、嚴重違背法規的。舉例來說,你說現在的組織形式像傳銷,宣傳方式像地下黨,我們不太瞭解傳銷,但略有所聞,傳銷是一種為自己謀利的手段,甚至為了自己得利而傷害到一些人,讓他人破財失利。至於地下黨到底是什麼結構、怎麼操作的,我們一點也不懂,但我們的佛法教授、行為全部是公開的,包括你的提問也是公開回覆。可是,你學佛這麼久了,成為聞法上師也超過十年了,你還沒有明白 法音 的教導是無私利益大眾的嗎?你更沒有明白佛法的教授是要依於因緣的, 釋迦牟尼佛 說“無緣不渡”!鑒於你不通經藏論學,也未悟宗義之諦,不了解法重緣起的戒律和實相,法與眾生因果、善根、法器的關係,更不懂得基本的重法之道,佛法何等貴重難求?十方諸佛的法都是“韞櫝而藏諸,求善賈而沽諸?沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”不是要高價,而是學法者的道德品性是否為夠格法器?珍貴的法寶,不是善類者、無品德之人,休想獲得。至於網上散佈而慢法的惡行,只有魔子魔孫亂法于眾的欲望,怎知亂法之法,修無受用,而導致學者謗佛謗法,故唯在修行部分,方可網上公開善授,利益大眾,育養善根,待成法器,則可授法。包括 佛陀說法法音 ,也絕不能在網上輕慢散佈,凡慢法散佈者必為妖孽、魔子魔孫,或騙子邪師之利用,殘害詐騙大眾,因為一旦散佈開來,必有貪利之邪人巫師借機剪輯 法音 ,利己者保留,不利者刪除, 法音 將會成為面目全非、真諦錯亂,屆時一發不可收拾。緣...